Kenangan Yang Terukir

Ketika Hari Sukan Sek. Ren. Islam As Saidiyyah tahun 1991

'Cling'...bunyi yang menandakan ada emel baru masuk ke dalam inbox saya. Saya terus membaca isi kandungan emel tersebut. Emel ini telah dihantar melalui salah satu milis yang saya sertai. Milis ini terbuka kepada warga Negeri Sembilan sahaja. Tujuan saya menyertai milis itu supaya saya tidak tertinggal apa-apa perkembangan yang berlaku di sekitar Negeri Sembilan. Memandangkan saya bekerja di Petaling Jaya, maka amat sukar bagi saya untuk memantau perkembangan terkini di sekitar Negeri Sembilan. Masa yang ada di Negeri Sembilan pun cuma bermula waktu selepas Maghrib hinggalah waktu Subuh. Sangat terbatas untuk saya bergaul dan berinteraksi dengan jiran tetangga.

Emel yang saya terima mewar-warkan permohonan bantuan kewangan bagi 1 stop center center library di Pusat Pendidikan Islam As-Saidiyyah. Sekolah Rendah Islam As-Saidiyyah merupakan pusat pendidikan terawal yang saya duduki bermula daripada Darjah 1 hingga Darjah 5 (1988-1992). Sepanjang tempoh 5 tahun tersebut, sekolah ini telah berpindah sebanyak 3 kali. Itupun ketika saya memasuki tahun satu, sekolah ini pernah berpindah sebelum ini. Emel tersebut turut menyertakan alamat website sekolah As Saidiyyah. Jari saya yang gatal terus saya menekan link pautan tersebut. Saya mengamati komen-komen daripada pelawat laman web sekolah ini. Banyak pelawat yang bertanyakan tentang proses kemasukan anak-anak ke sekolah ini. Dalam banyak-banyak komen, saya terpaut kepada salah satu respon daripada bapa bakal pelajar sekolah ini. Beliau menyertakan link blognya dan saya terus melayari blog tersebut

http://whitewakgreen.blogspot.com/2010/10/melentur-buluh-biar-dari-rebung.html

Dalam entri tersebut, bapa bakal pelajar sekolah As Saidiyyah ini telah menceritakan pengalaman beliau menghantar anaknya ke sesi temu duga kemasukan sekolah. Beliau turut menyertakan gambar-gambar di sekitar kawasan sekolah. Entri beliau telah membuatkan saya berasa sayu. Saya terus teringat kenangan sepanjang 5 tahun bersekolah di sekolah yang serba dhaif infrastrukturnya, namun tinggi iltizam para pendidiknya. Saya tidak pernah merasa belajar di tapak sekolah yang ada sekarang. Tapak sekolah yang ada sekarang telah dibeli lebih 10 tahun dahulu. Saya hanya sempat belajar di rumah sewa sahaja. Oleh sebab itulah sekolah ini terpaksa berpindah randah.

Ketika di tahun satu, saya belajar di sebuah rumah banglo setingkat yang letaknya di Golf Height. Tahun berikutnya, kami berpindah ke sebuah rumah banglo dua tingkat di Taman Paroi Jaya. 2 tahun kemudian kami menumpang di sekolah agama rakyat di Gedong Lalang 162. Murid di sekolah As Saidiyyah ketika itu juga tidak seramai sekarang. Seingat saya tidak pernah mencecah 100 orang pun. Kini jumlah pelajar di sekolah tersebut mencecah 500 orang. Permintaan yang tinggi ini telah menyebabkan pihak pentadbiran terpaksa menyaring kemasukan dengan mengadakan sesi temuduga seperti yang diceritakan oleh bapa bakal pelajar tadi.

Biarpun saya menuntut di sekolah tersebut selama lima tahun, saya tidak mempunyai banyak foto kenangan ketika di sana. Ketika itu bapa saya tidak mampu untuk membeli kamera yang agak mahal harganya. Segala memori di sekolah yang ada hanyalah apa yang sempat diukir di benak otak saya sahaja. Apabila dikenang semula, saya merasa bangga bersekolah di As Saidiyyah. Apakan tidak, kami sangat unik berbanding pelajar sekolah kebangsaan. Kami ke sekolah dengan berkopiah. Tidak boleh bersongkok. Murid perempuan pula ke sekolah dengan bertudung labuh dan berjubah. Jubahnya mesti berkancing di pergelangan tangan. Comel kan?

Setiap pagi dimulakan dengan alunan asmaul husna. Diikuti dengan ikrar dan lagu sekolah. Satu yang menarik tentang ikrar sekolah ini ialah saya tidak pernah mengetahui ianya adalah ikrar sebuah gerakan Islam yang terulung. Lebih melucukan lagi, ikrar ini telah dipopularkan pada penghujung tahun 90an. Malah telah menjadi lirik nasyid kumpulan Shoutul Amal. Ikrar tersebut berbunyi,

Allahu Ghaayatuna (Allah matlamat kami)
Ar Rasulu za'imuna (Rasul ikutan kami)
Al Quranu dustuuruna (Al Quran perlembagaan kami)
Al Jihadu sabeeluna (Jihad jalan kami)
Al Mautu fi sabilillahi asma amanina (Mati di jalan Allah cita-cita tertinggi kami)

Malangnya ketika itu saya masih kecil dan tidak mengerti apa-apa. Akibatnya saya tidak menghargai detik-detik bersejarah yang telah saya lalui di sekolah tersebut. Ketika saya mendengar ikrar tersebut menjadi alunan nasyid di KISAS, saya berasa terkejut. Terkejut kerana kebanyakan pelajar di KISAS baru pertama kali mendengarnya. Malah mereka rasa teruja sehingga berulang kali mengalunkan nasyid yang berlirikkan ikrar tersebut.

Selesai pembacaan ikrar dan nasyid sekolah, kami memulakan sesi pembelajaran dengan membuat hafalan. Bagi peringkat rendah, hafalan bermula daripada juzu' 30. Bagi peringkat tinggi seperti pelajar darjah 4,5 dan 6, hafalan kami bermula juzu' 29. Oleh kerana saya belum matang lagi ketika itu, saya tidak merasakan hafalan tersebut amat berharga. Setelah meninggalkan sekolah As Saidiyyah, hafalan saya turut hanyut entah ke mana. Kini, untuk menghafal semula surah-surah tersebut saya terpaksa mengambil masa yang lama kerana otak yang sudah makin berkarat.

Ketika temasya sukan pula, nama rumah/pasukan yang diberi adalah daripada nama para sahabat seperti Mus'ab bin Umayr (Kuning), Khalid Al Walid (Merah), Hamzah bin Abdul Mutallib (Biru) dan Usamah bin Zaid (Hijau). Tidak seperti sekolah kebangsaan yang menggunakan nama tokoh-tokoh Melayu ataupun nama tumbuhan. Sekali lagi, oleh kerana ketika itu saya masih kecil, saya tidak menghargai dan memahami mengapa nama perwira Islam yang dipilih. Diharapkan dengan menggunakan nama perwira Islam ini, para peserta akan bertanding bersungguh-sungguh ibarat pahlawan di tengah medan perang.

Pada September tahun 1992, saya terpaksa meninggalkan sekolah tersebut kerana terpaksa mengikuti ayah saya menyambung pengajiannya di England. Sekembali ke tanah air, saya hanya sempat bersekolah di As Saidiyyah selama 2 bulan sahaja kerana cuti hujung tahun yang sudah pun semakin hampir. Tahun berikutnya saya bersekolah di Sek Keb Taman Paroi Jaya kerana sekolah As Saidiyyah tidak menyediakan peperiksaan UPSR. Bermula lewat 90an barulah sekolah As Saidiyyah menyediakan peperiksaan UPSR. Itupun para pelajar terpaksa menumpang di Sek Ren King George V (KGV) untuk menduduki peperiksaan. Kini pelajar sudah boleh menduduki peperiksaan di sekolah As Saidiyyah tanpa perlu menumpang di sekolah lain.

"Dan aku (Nabi Hud) tidak meminta imbalan kepadamu atas ajakan itu. Imbalanku hanyalah dari Tuhan seluruh alam" (As- Syu'ara : 127)

Family Day

Lucky Draw Prizes

Ummu Nu'man explaining the 'How to Play'

Hurry Nu'man. Main prize is free suckle if we won...ahaks

One for me...one for my mummy...one for my daddy...one for my granny...they are all yummy!!

And the quest began...

Nu'man remains loyal collecting the candies

Nu'man counting his collected candies

I just got back from work when my wife told me that her workplace will be organizing a family day during the weekend. The objective of this significant event was to strengthen bondage among the staff. The clinic rarely had any joyful event to spark up the staff. For them, intriguing program such as family day is like receiving annual bonus from the boss!!! I scrutinized my schedule and luckily I have no appointment for the tentative date.

I was looking forward attending the event since I didn't have the chance to get along with my wife's staff. For all this while my wife kept telling interesting stories in her clinic without knowing any of them. Now is the chance to know who's the nosy one, who's the lazy one, etc. Hehehe. The historical event took place at Klinik Kesihatan Pedas around 3 pm.

We decided to arrive early since we were quiet free that afternoon. There were 4 male staff barbecuing when I was unloading my boys and 3 boxes of Domino Pizzas. Around 3.30 pm, the event began with doa recitation from one of the male staff. Then, it was my wife's turn to give her short speech. The speech was supposed to be delivered by my wife's boss. Since she was absent due to her unwell son, my wife took the responsibility as the second highest rank officer in the clinic.

Later on, 'eating activity' took place with karaoke singer as the background. Funnily enough, it was the guy who recited the doa that sang most of the songs. Perhaps he didn't get that kind of opportunity at his nearby surau. Ahaksss. Anyway, there was no nasyid on the list and that quickly turned off my interest. Half an hour later, activity for toddlers began. It was a simple and common game. Participants had to gather as much sweets and candies as they can in a plastic container. We managed to persuade Nu'man to join the game. Initially he didn't understand what he had to do. We picked up his right hand, grabbed the candies and placed them in the container. He picked it up from there until we told him to stop.

It was funny. All participants looked confused. They didn't know that they were in the middle of a race, including Nu'man. That's why Nu'man didn't bother to stop gathering the candies even though others were already leaving the place. He remained loyal gathering the candies even though the container was already full. Candies kept falling off, but Nu'man picked them up and placed them back in the container. He continued doing so until we felt pity to him. We asked him to stop and slowly he backed off.

I really enjoyed joining the event. Most probably it was because 3 out of 4 our numbers won the lucky draws. We arrived with 3 boxes of pizza and departed with three small hampers. Jolly goooood. Alhamdulillah ;)

"Dan aku (Nabi Hud) tidak meminta imbalan kepadamu atas ajakan itu. Imbalanku hanyalah dari Tuhan seluruh alam" (As- Syu'ara : 127)

Murabbi Contoh (Sifat, Kemahiran dan Tanggungjawab) - Bahagian 3

Kewajipan Murabbi

1. Merealisasikan Rukun Usrah (Taaruf - Tafahhum - Takaful)


2. Menjaga kebajikan ahli usrahnya dan bermujahadah memenuhi hak mereka.


3. Mentarbiah ahli untuk bersyura


4. Mentarbiah ahli untuk berdikari dan pro aktif dalam disiplin haraki


5. Menanamkan intima kepada dakwah ke dalam dirinya dan mendidik mereka supaya tidak terikat dengan individu.


6. Meningkatkan kemampuan ahli dan membuat perubahan yang positif di sudut peribadi dengan menggunakan manhaj tarbiah.
   


7. Bermu'ayasyah dengan mutarabbi selalu dan merindui mereka sentiasa. Sentiasa mengikuti perkembangan mereka dari sudut keimanan dan ibadah, akhlak dan perangai, kehidupan peribadi dan keluarga)


8. Menggabungkan tarbiah fardhiah dan tarbiah jamai'e serta menjaga prinsip kemampuan setiap individu.
   


9. Mengoptimakan kemampuan ahli dan menambah suburkan potensi mereka. Mengarahkan mereka untuk bergerak dan menanggung beban amal dengan mengambil kira kemampuan dan kesempatan mereka.
   


10. Mesti membezakan pandangan peribadi dan pendirian rasmi.


11. Duta dakwah di hadapan mutarabbinya. Mesti menjadi contoh yang baik. Menjadi penghubung antara dakwah dan mutarabbi. Oleh itu hendaklah menjadi penghubung yang baik.


12. Mengambil tahu masalah tarbiah setiap ahli dan menyediakan program kreatif untuk menyelesaikan masalah tersebut.

Keperluan Asas yang Mesti Dikuasai oleh Murabbi dan Pelatihannya

1. Latar belakang yang mencukupi dalam ilmu syariah.


2. Sentiasa membaca artikel tentang tarbiah dan ilmu psikologi.


3. Menguasai ciri-ciri istimewa peringkat-peringkat umur dan permasalahannya serta keperluannya.


4. Mengetahui jenis-jenis perangai manusia dan cara berinteraksi dengannya.
   


5. Ada kemampuan yang cukup dalam bidang pengurusan.


6. Mempraktikkan cara pendidikan yang berkesan dalam manhaj tarbiah.


7. Ada kemampuan mengurus aktiviti tarbiah.

Tamat...

Artikel ini adalah nota daripada pengisian yang disampaikan ketika Muktamar Tarbawi Nasional IKRAM baru-baru ini.


"Dan aku (Nabi Hud) tidak meminta imbalan kepadamu atas ajakan itu. Imbalanku hanyalah dari Tuhan seluruh alam" (As- Syu'ara : 127)

Murabbi Contoh (Sifat, Kemahiran dan Tanggungjawab) - Bahagian 2

Rukun-rukun Proses Tarbiah

1. Murabbi


2. Mutarabbi


3. Manhaj Tarbiah


4. Biah (persekitaran) Tarbiah

1. Murabbi

Murabbi merupakan asas dalam proses tarbiah. Usrah merupakan landasan asas dalam pembinaan dakwah kita dan orang yang bertanggungjawab adalah mereka yang menjadi asas dalam pembinaan itu - Hassan Al Banna.

Dalam padanya terletak pelbagai usaha-usaha islah dan tarbiah. Untuk menjalankan peranannya, dia perlu memiliki beberapa ciri dan kemahiran, melengkapi beberapa kecekapan dan menunaikan beberapa kewajipan.

2. Mutarabbi

Mutarabbi merupakan objek dalam proses tarbiah. Mutarabbi mestilah mempunyai keinginan dan kesediaan untuk meningkatkan diri dan ditarbiah. Merupakan rakan kongsi dalam menjadikan aktiviti tarbiah itu efektif dan bukan sekadar seorang penerima atau pendengar sahaja.

3. Manhaj Tarbiah

Antara elemen-elemen manhaj tarbiah ialah:

• Objektif yang hendak dicapai melalui tarbiah


• Pengisian/pengetahuan


• Wasilah dan aktiviti yang berkaitan serta jalan dan cara pengajaran (penyampaian)


• Taqwim/penilaian tarbiah

4. Biah (Persekitaran) Tarbiah

Kita perlu berusaha menyediakan persekitaran tarbiah yang bersesuaian. Persekitaran yang menampakkan kehidupan secara jamai'e. Ini penting kerana kebanyakan sifat manusia tidak muncul,tumbuh dan mantap kecuali di bawah bayangan hidup jamai'e. Ianya boleh dilaksanakan melalui wasilah-wasilah dan aktiviti tarbiah secara jamai'e (usrah, katibah, rehlah, etc)

Harus juga diwujudkan persekitaran yang bersifat peribadi dan kendiri seperti (ma'thurat, tilawah quran, qiam, etc)

Sifat-sifat Murabbi

1. Menjadi contoh dalam aqidah dan ibadahnya.


2. Menjadi contoh dalam akhlak, sikap dan pergaulannya.


3. Dakwah menjadi perkara yang paling utama dalam tangga kehidupannya dan rujukan kepada segala keputusan penentuannya.


4. Berupaya menghimpunkan hati-hati saudaranya kepada dakwah.


5. Berusaha mengenali saudara seakidahnya dengan lebih rapat. Cuba memahami latar belakang mereka yang berbeza. Berlemah lembut ke atas mutarabbi yang ketinggalan atau menghadapi kepayahan dan berusaha memajukan mereka.


6. Mempunyai sifat sabar, berlapang dada dan berlemah lembut di samping ketegasan dalam mengatur kerja.


7. Bekerja keras demi saudaranya dan sedia menasihati mereka.


8. Mampu untuk duduk bersama saudaranya dan bergaul bersama mereka. Justeru menjadikan mudah untuk mentarbiah dan menggunakan keupayaan mereka demi dakwah.

bersambung...

Artikel ini adalah nota daripada pengisian yang disampaikan ketika Muktamar Tarbawi Nasional IKRAM baru-baru ini.

"Dan aku (Nabi Hud) tidak meminta imbalan kepadamu atas ajakan itu. Imbalanku hanyalah dari Tuhan seluruh alam" (As- Syu'ara : 127)

Murabbi Contoh (Sifat, Kemahiran dan Tanggungjawab) - Bahagian 1

Tarbiah dari segi bahasa terbahagi kepada 3 asas:

1. Pertumbuhan - tempat tumbuh dan membesar


2. Perkembangan dan bertambah


3. Mendidik

Dari segi istilah pula, tarbiah membawa maksud:

1. Mengembangkan sisi keperibadian kepada kesempurnaan sedikit demi sedikit dan keadaan demi keadaan.


2. Mengubah tujuan objek dalam sebahagian atau setiap sisi keperibadian manusia dengan memberikan pendedahan pengalaman yang pelbagai dengan makna tertentu (mengikut manhaj)

Antara ucapan Hassan Al Banna, Mursyidul Am Ikhwanul Muslimin yang pertama tentang kepentingan tarbiah,

"Wahai Ikhwan, sesungguhnya kamu di dalam fasa Takwin. Janganlah kamu tertipu dengan bayangan fatamorgana daripada membuat persediaan yang baik dan kesempurnaan persediaan. Gunakanlah 90% daripada masamu untuk Takwin dengan bersungguh-sungguh demi diri kamu sendiri. Gunakanlah pula 10% yang selebihnya untuk urusan-urusanmu yang lain. Agar pengembalianmu dapat dipercepatkan, persediaanmu lengkap dan sempurna. Pada ketika itu, Allah akan 'membuka' antaramu dan kaummu dengan Haq dan Dialah sebaik-baik Pembuka."

Hassan Al Banna turut menekankan kepentingan pergantungan diri kita dan mad'u kepada tarbiah serta mujahadah.

"Sesungguhnya peperangan kita adalah peperangan tarbiah. Sesungguhnya kerja terhadap diri kita adalah kewajipan kita yang pertama. Oleh itu berjihadlah terhadap diri-diri kamu."

As Syahid juga turut menambah bahawa tarbiah adalah kilang pembinaan rijal,

"Persiapkanlah dirimu dan datanglah kepadanya dengan tarbiah yang sahih, pembentukan yang teliti dan ujilah ia dengan amal. Sesungguhnya amal yang kuat itu adalah yang dibenci di sisinya, berat ke atasnya, dan ceraikanlah ia daripada syahwatnya, perkara-perkara yang ia sukai dan adat kebiasaannya." (Risalah Muktamar Al Khaamis)

Ciri-ciri Khusus Tarbiah Ikhwanul Muslimin

1. Rabbaniyyah

Ciri yang terfokus kepada kerja membangkitkan iman. Bersumberkan kepada Al Quran dan Hadis, ia berfungsi dengan menyerap pengajaran-pengajaran keimanan yang memberi kesan kepada perasaan dan tingkah laku. Hati akan menjadi hidup dan berhubung terus dengan Allah. Yakin pertemuan denganNya dan hisabNya. Mengharap akan rahmatnya dan takut pada balasanNya. Kerana itulah tarbiah ikhwan ini bekerja dengan dengan menghidupkan hati dan mengimarahkannya.

2. Menyeluruh, sempurna dan seimbang

Terbit daripada keimanan kita terhadap kesempurnaan dan keseimbangan manhaj Islam. Ikhwan tidak akan redha dengan Islam kecuali Islam yang menyeluruh dan sempurna. Demikianlah juga penyelarasan Takwin yang melibatkan keseimbangan secara pengetahuan dan gambaran akal, ruh dan perasaan hati, serta kerja dan tingkah laku pergerakan.

3. Berperingkat

Ciri ini terbit daripada kefahaman kita tentang sunnatullah di alam ini. Sesungguhnya orang yang tergesa-gesa itu tiada bumi yang berjaya direntasinya dan tiada binaan yang mampu ditegakkannya.

4. Pengumpulan dan penyusunan

Bermula dengan pengumpulan manusia dan wajib diikuti dengan penyusunan ke dalam sistem tarbiah sehinggalah ianya memberikan hasil yang kita impikan. Hal ini adalah berdasarkan bai'ah Aqabah kedua yang mana Rasulullah bersabda,

"Lantiklah daripada kalangan kamu 12 orang naqib (naqeeba - Bahasa Arab). Kamu semua adalah penjamin ke atas kaummu."

Ini adalah bukti nizom (penyusunan) dalam kerja tarbiah.

5. Pergerakan

Setiap individu hendaklah menggerakkan dakwah dan tarbiah ini secara positif ke dalam masyarakat. Bersungguh-sungguh mengislah amal masyarakat sehingga mereka pula mampu bergerak di kalangan manusia yang lain.

6. Berterusan

Kerja ini akan terus tertaklif kepada kita sehingga bercerai jasad dan nyawa. Tarbiah akan sentiasa mendorongnya memperbaiki tingkah lakunya, mengasah bakatnya dan menajamkan akalnya. Akhirnya tarbiah akan menjadi bekalan untuk kita terus kekal di medan dakwah.

bersambung...

Artikel ini adalah nota daripada pengisian yang disampaikan ketika Muktamar Tarbawi Nasional IKRAM baru-baru ini.

"Dan aku (Nabi Hud) tidak meminta imbalan kepadamu atas ajakan itu. Imbalanku hanyalah dari Tuhan seluruh alam" (As- Syu'ara : 127)

Sembang-sembang tarbiah

'Tarbiah' merupakan kata keramat bagi mana-mana gerakan dakwah di seluruh pelusuk dunia. Tanpa tarbiah, gerakan dakwah tersebut hanya akan berfungsi sebagai persatuan Islam ataupun badan kebajikan Islam sahaja. Ini bermakna, gerakan Islam tanpa tarbiah umpama badan tanpa ruh. Jika tiada ruh, badan tersebut tidak lebih daripada mayat yang akan membusuk ditelan waktu. Mayat yang tidak mampu bergerak, tidak hidup dan tidak bermanfaat pada sesiapa.

Ikhwanul Muslimin menggariskan terdapat empat rukun tarbiah menurut sistem mereka. Rukun-rukun (arkaan) tersebut ialah:

1. Murabbi (pendidik@pembimbing)



2. Mutarabbi (yang dididik@dibimbing)



3. Manhaj (sistem yang diguna pakai)



4. Biah (suasana)

Daripada 4 rukun tersebut, 'biah' yang benar-benar menarik perhatian saya. Bayangkan jika anda mempunyai seorang anak kecil yang perlu dididik untuk menjadi individu yang soleh. Untuk mendapatkan murabbi bukan sesuatu yang sukar. Mutarabbi pula sudah semestinya anak kecil tadi. Untuk mendapatkan manhaj sebagai panduan mentarbiah anak kecil ini juga bukan satu masalah yang besar. Bagaimana dengan biah? Ini yang merunsingkan saya. Murabbi dan manhaj tarbiah bagi anak-anak kita masih boleh dikawal oleh kita sendiri. Kita boleh memilih sekolah agama swasta yang mempunyai sistem tarbiah yang mantap jika kita tidak berpuas hati dengan sistem pendidikan yang dilaksanakan oleh kerajaan. Semestinya sekolah yang punya manhaj yang hebat juga memiliki barisan murabbi yang hebat. Tetapi untuk biah pula, ia adalah sesuatu yang di luar kawalan kita.

Tidak lain dan tidak bukan, halangan besar untuk kita mengawal biah yang ditempuh oleh anak-anak ialah kesibukan kerjaya kita. Kadang kala kesibukan di medan dakwah juga menyempitkan ruang untuk kita memantau perkembangan anak-anak. Bagaimana cara yang terbaik untuk mengatasi tribulasi seperti ini?

Kaedah untuk mengatasi masalah ini saya ceduk daripada seorang teman pejabat saya. Teman pejabat saya ini sering ke pejabat bersama saya dari rumah kami di Seremban. Umur beliau juga 4 tahun lebih tua daripada ayah saya. Dalam perjalanan pulang, saya terdengar perbualan antara beliau dan anaknya yang sudah pun berumur 25 dan 22 tahun. Daripada perbualan tersebut saya dapat membuat kesimpulan yang si anak sangat menyayangi ayahnya. Di hujung perbualan, si anak tadi mengucapkan I love you kepada si ayah. Tujuan si anak menelefon si ayah pun bukanlah atas sebab hal yang penting. Cuma ingin memaklumkan destinasi yang hendak dituju dan mendapatkan kebenaran daripada si ayah. Satu situasi yang sukar dijumpai pada zaman ini.

Jika kita buat perbandingan dengan anak-anak remaja mahupun yang sudah menginjak dewasa masa kini, pastinya kita akan mendapati akhlak mereka sangat tidak menyenangkan. Kadang kala suara ditinggikan ketika berkomunikasi dengan mak ayah. Kawan-kawan dan teman didahulukan berbanding ibu bapa. Seribu macam dan pelbagai kerenah. Saya cuba bertanya kepada teman sepejabat saya ini untuk berkongsi tips-tips yang beliau amalkan sehingga anak-anak begitu rapat dan sayang dengan beliau. Teman pejabat saya ini bukanlah seorang yang alim. Malah, kedua-dua anak perempuannya tadi tidak bertudung pun. Tetapi pengalaman beliau amat berharga. Oleh sebab itu, saya enggan melepaskan peluang ini supaya dapat digunakan dalam mendidik anak-anak saya nanti. Mengikutnya, beliau tidak mengamalkan apa-apa petua yang luar biasa. Beliau akan cuba mencurahkan kasih sayang sepenuhnya kepada anak-anak beliau. Jika ada masa yang terluang, beliau akan membawa anak-anaknya bersiar-siar. Beliau akan meluangkan waktu malam untuk bersama dengan seisi keluarga daripada keluar bersama rakan-rakan. Beliau juga lebih gemar makan di rumah berbanding makan di gerai atau restoran. Tips yang paling utama, tabiat ini hendaklah diamalkan sejak mula berumah tangga sehinggalah dijemput Ilahi nanti.

Tiada usaha yang luar biasa. Pun begitu, beliau tetap berjaya mendidik anak-anaknya menyayangi dan menghormatinya. Daripada tips yang berjela tadi dapat saya simpulkan 'kasih sayang' adalah kuncinya. Lakukanlah apa jua cara untuk menzahirkan kasih sayang pada anak-anak asalkan tidak melanggar batas-batas syarak. Anak-anak yang mendapat kasih sayang dan perhatian yang cukup tidak akan sanggup berjauhan atau berpisah daripada ibu bapa mereka. Konsep ini sebenarnya tidak jauh daripada apa yang disarankan oleh Islam. Mari kita renung kembali kisah Rasulullah mencium cucunya, Hasan. Apabila dilihat oleh sahabat baginda bernama Aqra', beliau merasa terkejut. Lantas Rasulullah bersabda yang mahfumnya sesiapa yang tidak menyayangi akan tidak disayangi.

Mari kita lihat pula contoh daripada sudut kontemporari pula. Kisah ini dicedok daripada temu bual bersama seorang anak perempuan Mursyidul Am Ikhwanul Muslimin yang pertama, Tsana binti Hassan Al Banna yang menceritakan detik-detik indah di zaman kanak-kanaknya bersama bapa beliau. Pada suatu hari beliau telah mewarnakan kukunya kerana meniru tindakan tetangganya. Untuk mewarnakan kuku, seseorang itu harus menyimpan kukunya terlebih dahulu. Tsana hanya menggunakan pewarna merah yang tidak kekal warnanya berbanding tetangganya yang mewarnakan terus kuku-kuku mereka. Perkara ini disedari oleh Hassan Al Banna dan beliau bertanya kepada Tsana apakah yang terdapat di kukunya itu. Tsana memberitahu beliau telah mewarnakan kukunya kerana meniru tindakan tetangganya. Hassan Al Banna menjawab,

"Apakah kamu tahu ada seorang soleh mengatakan, 'Jangan makan bersama orang yang menyimpan kukunya.' Ini kerana orang yang menyimpan kukunya menyimpan kotoran di sebalik kukunya itu. Potong dan bersihkan kukumu sekarang. Ayah tunggu dan kita tidak akan makan dulu."

Tsana terus memotong kuku dan membersihkan warna yang terlekat di kukunya. Setelah selesai mencucinya barulah Hassan Al Banna makan bersama Tsana sambil memberi ingatan supaya tidak mengulanginya lagi.

Dari kisah ini kita dapat lihat betapa Hassan Al Banna mendidik anaknya dengan penuh hikmah dan kebijaksanaan. Terpancar kasih sayang seorang bapa hanya melalui insiden kecil sahaja. Betapa bapa ini telah menegur anaknya dengan lembut. Ditambah lagi dengan kesanggupan beliau menunggu anaknya membersihkan kuku supaya dapat menjamah makanan bersama. Semestinya anak ini akan merasakan dirinya sangat penting di mata sang ayah kerana sanggup menunggunya. Bagaimana pula jika hal ini berlaku ke atas anak kita? Berkemungkinan besar kita akan menaikkan suara atau memberikan syarahan yang panjang lebar. Menunggu anak membersihkan kuku untuk makan bersama pula bagaimana? Kesangsian saya begitu tinggi jika terdapat ibu bapa yang sanggup menunggu anak mereka membersihkan kuku demi makan bersama.

Kasih sayang amat penting dalam kehidupan berkeluarga. Tanamkan kasih sayang di dalam dada keluarga kita walau dalam apa jua kondisi. Ketika menasihati anak. Ketika menghukum anak. Malah ketika anak sudah pun tidur. Insya Allah jika berkesempatan, saya akan berkongsi lagi kisah bagaimana Hassan Al Banna mendidik anak-anaknya dengan penuh hikmah dan kasih sayang.

"Dan aku (Nabi Hud) tidak meminta imbalan kepadamu atas ajakan itu. Imbalanku hanyalah dari Tuhan seluruh alam" (As- Syu'ara : 127)

Penyakit Para Du'at

"Group usrah X ni susah betul nak gerakkan derang. Selalu je tak dapat datang", ayahku meluahkan rasa kecewanya kepadaku.

Aku yang sedang memandu di sampingnya hanya tersenyum sinis. Aku kenal benar ahli-ahli usrah X tersebut. Dahulunya aku bersama mereka di dalam usrah tersebut. Setelah rombakan dilakukan, aku dipindahkan ke usrah yang lain. Aku biarkan sahaja ayahku meluahkan perasaannya. Perjalanan ke pejabat IKRAM N.Sembilan tinggal beberapa kilometer sahaja untuk tiba.

"Susah kalau muda-muda dah liat nak aktif. Apa puncanya ye?"

Aku cuba memberikan pendapat yang tak seberapa hebat jika nak dibandingkan dengan kualiti fikrah ayahku.

"Seseorang mutarabbi itu mengikut apa yang membentuknya. Jika murabbinya membentuknya hanya menjadi seorang muslim atau mukmin, maka jadilah dia sebagai individu yang hanya beramal soleh sahaja. Kosong tanpa amal dakwah."

"Jika murabbinya hanya mendedahkan si mutarabbi pada wasilah usrah sahaja, jadilah mutarabbinya individu yang hanya mengenali usrah sahaja. Tidak pernah kenal apa itu daurah. Tidak kenal apa itu katibah. Tidak kenal apa itu muktamar dan sebagainya. Baginya, usrah sahajalah wasilah tarbiah. "

"Jika murabbinya membentuknya untuk menjadi seorang dai'e yang cemerlang, baik dari segi kepimpinan, thaqafah, mahupun ruhiyy, insya Allah mutarabbinya akan menjadi insan yang luar biasa. Luar biasa udhiya'nya(pengorbanan), luar biasa tenaganya, luar biasa pengurusan masanya dan luar biasa kebijaksanaannya mengatur strategi."

Ayahku mengerutkan kening.

"Naqib usrah X tu tak efektif ke?"

"Lebih kurang begitulah, bah. Dulu masa memula Pakcik A bawa memang bagus. Terasa bersemangat nak terjun ke medan dakwah. Bila usrah tu diserahkan pada Pakcik B, pembawaan hala tuju usrah menjadi tidak begitu jelas. Bila usrah bertukar dibawa Pakcik C, terus jadi macam majlis ilmu je".

"Ulum Fiqh Dakwah tidak ditingkatkan. Hafazan langsung takde. Apatah lagi menghafal matan arbai'en. Mutaba'ah tak pernah disebut langsung. Umum mengetahui usrah lebih daripada setakat majlis ilmu. Lebih menyedihkan, ahli-ahli hanya bertemu ketika di majlis usrah sahaja. Tidak bertemu ketika iktikaf di 10 malam akhir Ramadhan. Tidak bertanya khabar melainkan di waktu usrah sahaja. Tiada galakan turun ke medan menyebarkan risalah dakwah."

Jadi siapa yang harus dipersalahkan? Bagiku murabbi dan mutarabbi kedua-duanya bersalah. Salah murabbi kerana gagal melaksanakan amanah yang dipinta. Salah mutarabbi pula tidak mengambil sebarang inisiatif untuk mengenali dakwah dengan lebih mendalam. Tidak mengambil inisiatif untuk mencintai dakwah ini. Pengakuannya tentang kepentingan dakwah hanyalah kata-kata kosong tanpa sebarang bukti dari segi amal perbuatan.

Hadis masyhur yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim berbunyi,

"Setiap anak yang dilahirkan adalah dalam keadaan fitrah, maka kedua ibu bapalah yang mencoraknya sama ada menjadikannya Yahudi, Nasrani ataupun Majusi."

As Syahid Hassan Al Banna menyebut nuqaba' itu ibarat seorang syeikh yang memimpin spiritual (amalan ruhi) anak-anak buahnya, seorang ustaz yang mendidik anak-anak usrahnya, seorang bapa yang mengasihi anak-anak usrahnya dan sebagainya.

As Syahid menyebut, naqib adalah umpama bapa yang mengasihi anak-anak usrahnya. Kasih kerana ingin anak-anak usrahnya selamat dalam kehidupan dunia dan akhirat. Kasih kerana mahukan anak-anak usrahnya jelas tentang matlamat hidup di muka bumi ini. Kasih kerana tidak mahu anak-anak usrahnya melalui kehidupan ini tanpa mengetahui ianya sudah pun berakhir. Justeru itu, setiap murabbi atau naqib wajib faham bahawa usrah yang dibawanya adalah satu amanah yang besar. Amanah untuk membentuk manusia (takwin) umpama si ayah mendidik anaknya. Setelah berjaya membentuk syakhsiah, usahanya hendaklah diteruskan untuk membentuk insan musleh (mengajak berbuat kebaikan) pula. Bukan setakat memenuhi keperluan perjumpaan mingguan yang diselangi dengan perkongsian ilmu diniah dan dakwah. Oleh sebab itu, manhaj tarbawi sesuatu jamaah itu wajib mempunyai garis panduan atau 'manual' bagaimana hendak mengendalikan kumpulan usrah. Di dalam 'manual' tersebut digariskan apakah intipati yang perlu disampaikan kepada kumpulan usrah yang dibimbingnya. Di dalam 'manual' tersebut disebutkan bagaimana menilai sama ada bimbingan yang diberi membuahkan hasil ataupun tidak.

Malangnya kebanyakan para murabbi tidak menggunakan 'manual' tersebut. Alasan yang diberikan kebiasaannya adalah kerana kesuntukan masa. Maka jadilah mutarabbi yang dibentuk itu 'mutarabbi segera'. Mutarabbi yang rapuh pendiriannya. Cetek ilmunya. Nipis muraqabahnya. Ini yang sering merisaukan para qiyadah. Rijal yang dibentuk lain pula acuannya. Rijal yang apabila diberikan tanggungjawab untuk membimbing generasi muda, sering merasakan diri tidak layak. Merasa diri masih lemah. Tiada keyakinan diri. Rijal yang sepatutnya menambah gerabak dakwah supaya lebih ramai mad'u menumpang ke arah pensyariatan. Tetapi rijal ini tetap duduk di dalam gerabak dengan keadaan yang selesa sedangkan gerabak sudah semakin sesak dan tidak mampu bergerak ke arah destinasi yang dituju. Akhirnya, gerabak akan berhenti dan tidak meneruskan perjalanan kerana tidak mampu untuk bergerak lagi. Rijal yang tidak bekerja hanya menambahkan beban kepada jamaah.

Saya masih ingat kata-kata murabbi saya berkenaan kelesuan para du'at di tanah air. Intipatinya ialah kekecewaan beliau terhadap para du'at yang menganggap kerja-kerja dakwah sebagai kerja sampingan sahaja kerana tiada imbuhan yang diberikan. Para du'at ini akan memberikan prestasi yang cemerlang di lapangan kerja harian (mencari nafkah) mereka. Ketaatan yang diberikan kepada ketua jabatan juga tidak berbelah bagi. Sanggup melakukan apa jua jenis tugasan. Di sudut dakwah pula, prestasinya tenggelam timbul. Jika diberi arahan, dilakukan secara sambil lewa. Tiada kerisauan jika amanah yang diberi tidak dapat dilaksanakan dengan jayanya. Apabila diberi amanah, berbagai alasan yang diberi supaya dapat melepaskan diri daripada tanggungjawab tersebut. Mentang-mentang prestasi buruk kerja dakwah tidak akan mengganggu periuk nasinya, maka perihal dakwah dilihat sebelah mata sahaja.

Dari sudut mutarabbi pula, tidak ramai para du'at yang memiliki sifat dahagakan ulum dakwah seperti mana mereka dahagakan ilmu dalam bidang yang masing-masing ceburi. Jika saya, sebagai seorang jurutera profesional, saya akan berusaha untuk meningkatkan pengetahuan saya dengan menelaah buku-buku kejuruteraan serta menghadiri seminar atau konvensyen teknikal. Begitulah halnya juga dengan seorang mutarabbi yang punya sifat ingin membina kerjaya dakwahnya. Sudah pasti ia akan meningkatkan pengetahuannya dengan menelaah buku-buku fiqh dakwah dan harakah serta mengambil tempat dalam mana-mana sesi daurah ataupun katibah yang dianjurkan oleh jamaah.

Jika mutarabbi itu benar-benar menyintai jalan dakwah ini, pasti ia akan merasakan fiqh dakwah yang didapatinya dari majlis usrah masih belum mencukupi. Ia pasti akan bertanya kepada dirinya,

"Dari manakah naqibku memperoleh taujihat-taujihat ini? Apakah sumbernya?"

Ia akan terus mencari dan menggali buku-buku serta risalah-risalah yang boleh menambahkan thaqafah dakwahnya. Apabila mutarabbi itu sudah menjumpai sumber-sumber ini dan berjaya menghadam isi kandungannya, insya Allah ia akan memahami tuntutan dakwah serta keterikatan bersama harakah dengan sebenar-benar pemahaman. Bukan setakat faham sahaja, malah iltizamnya juga meningkat naik dan sanggup memberikan ketaatan yang tidak berbelah bagi.

Ilmu yang dicari tidak terbatas melalui pembacaan sahaja. Perkongsian juga memainkan peranan utama dalam membina peningkatan kualiti seorang dai'e. Apa yang saya cuba sampaikan di sini ialah pentingnya perkongsian ilmu dan pengalaman melalui hubungan ukhuwah yang berpaksikan fikrah yang sama. Kadangkala murabbi yang diamanahkan tidak memainkan peranan yang sepatutnya dalam membangunkan potensi mutarabbi. Contohnya, usrah jarang sekali diadakan. Iftar jamai'e tidak pernah dilakukan. Ini secara tidak langsung akan menjadikan anak-anak usrah semakin jauh tertinggal daripada aspek pembinaan diri dan peningkatan ilmu. Di sinilah perkongsian dengan ikhwah atau akhawat yang lain memainkan peranan. Dari perkongsian inilah anak-anak usrah itu tadi didedahkan kepada wasail tarbiah dan juga manhaj yang sedang ia ikuti. Melalui perkongsian jugalah anak-anak usrah ini tadi boleh meningkatkan ilmu-ilmu asas dakwah dan tarbiah yang tidak sempat disentuh oleh murabbinya sebelum ini. Justeru itu, amat penting bagi seseorang mutarabbi meluaskan networking yang ia ada supaya dapat membantunya lebih maju ke depan. Malah tidak mustahil jika pembinaan dirinya dapat melangkaui pembinaan yang sedang dilalui oleh murabbinya sendiri.

Itulah hakikat sebenar dalam merintis jalan tarbiah ini. Murabbi dan mutarabbi kedua-duanya punya peranan dalam menggerakkan harakah ini. Jika murabbi lesu, mutarabbi akan termanggu. Pun begitu, mutarabbi tidak boleh terus membatu. Ia perlu bingkas bangun untuk mempersiapkan diri. Jangan terus duduk berpeluk diri sambil menunggu seseorang menghulurkan tangan untuk membimbing diri. Semua du'at mengenali dakwah dengan asbab usaha mereka sendiri. Bukan secara kebetulan wahai para du'at sekalian. Ingat, anda yang memilih jalan ini. Mengapa sekarang anda memilih untuk berdiam diri dan mengharapkan murabbi anda sahaja yang membimbing anda?

"Dan aku (Nabi Hud) tidak meminta imbalan kepadamu atas ajakan itu. Imbalanku hanyalah dari Tuhan seluruh alam" (As- Syu'ara : 127)